| | 两晋演义 | | | 第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸雏伏祸 | | 第一回 祀南郊司马开基 立东宫庸
雏伏祸
华夷混杂，宇宙腥膻，这是我国历史上，
向称为可悲可痛的乱事。其实华人非特别名贵
，夷人非特别鄙贱，如果元首清明，统御有方
，再经文武将相，及州郡牧守，个个是贤能廉
察，称职无惭，就是把世界万国联合拢来，凑
成一个空前绝后的大邦，也不是一定难事，且
好变做一大同盛治了。眼高于顶，笔大如椽。
无如我国人一般心理，只守定上古九州的范围
，不许外人羼入，又因圣帝明王，寥寥无几，
护国乏良将相，殖民乏贤牧守，仅仅局守本部
，还是治多乱少；所以旧儒学说，主张小康，
专把华夷大防，牢记心中，一些儿不肯通融，
好似此界一溃，中国是有乱无治，从此没有干
净土了。看官！试搜览古史，何朝不注重边防
，何代能尽除外患？日日攘外夷，那外夷反得
步进步，闹得七乱八糟，不可收拾。究竟是备
御不周呢？还是别有他故呢？古人说得好：“
人必自侮，然后人侮；家必自毁，然后人毁；
国必自伐，然后人伐。”又云：“木朽虫生，
墙罅蚁入。”这却是千古不易的名言。历朝外
患，往往从内乱引入，内乱越多，外患亦趋深
。照此看来，明明是咎由自取，应了前人的遗
诫，怎得专咎外夷与防边未善呢？别具只眼。 | 小子尝欲将这种臆见，抒展出来，好待看
官公决是非，但又虑事无左证，徒把五千年来
的故事，笼笼侗侗的说了一番，看官或且诮我
为空谈，甚至以汉奸相待，这岂不是多言招尤
么？近日笔墨少闭，聊寻证据，可巧案左有一
部《晋书》，乃是唐太宗汇集词臣，撰录成书
，共得一百三十卷，当下顺手一翻，看了一篇
《序言》，是总说五胡十六国的祸乱，因猛然
触起心绪，想到外祸最烈，无过晋朝，晋自武
帝奄有中原，仅阅一传，便已外患迭起，当时
大臣防变未然，或说是罢兵为害，山涛。或说
是徙戎宜早，郭钦江统。言谆谆，听藐藐，遂
致后来外祸无穷，由后思前，无人不为叹惜。
那知牝鸡不鸣，群雄自息；八王不乱，五胡何
来？并且貂蝉满座，塵尾挥尘，大都龌龌龊龊
，庸庸碌碌，没一个文经武纬，没一个坐言起
行。看官试想！这种败常乱俗的时局，难道尚
能支持过去么？假使兵不罢，戎早徙，亦岂果
能慎守边疆，严杜狡寇么？到了神州陆沉，铜
驼荆棘，两主被虏，行酒狄庭，无非是内政不
纲，所以致此。既而牛传马后，血统变迁，阳
仍旧名，阴实易姓，王马共天下，依然是乱臣
贼子，内讧不休，一波未平，一波又起，单剩
得江表六州，扬荆江湘交广。尚且朝不保暮，
还有甚么余力，要想规复中原呢？幸亏有几个 | |
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