| 妖娆舞娘 | | | 序 | |
序 一直很想写一本类似美国早期西部风骚酒 娘的故事,但因为资料取得不易,只好退而求 其次,把人物、场景拉到古代。 根据野史记载,舞娘存在于中国社会中有 很长一段时间。从秦汉开始,青楼艺妓多擅长 歌舞,以取悦寻欢客,只是人们很少将其独立 归类在一般烟花女子之外。 如果按照现在的职业分类,她们就是人人 钦羡的明星喽。汉代许慎的《说文解字》释其 为“倡,乐也。”因此倡也称倡优或俳优,俳 优即歌舞者,可见汉代的青楼女子已和歌舞表 演密不可分。 而香绫特意将舞娘独立出来,让她自成一 格,并非为了搞怪,而是希望呈现她不同的风 貌。 事实上,在古中国的社会里,女人若不幸 得扛起一家生活重担,出外谋生,最简易可寻 的打工机会就是风月场所。春秋以后,女乐在 女闾(即书寓、河房的别称)业中格外走俏, 红衫翠袖成为士大夫们宴饮寻欢时必备的娱乐 节目,只要长得貌美,又能歌善舞的姑娘,一 日所得几乎够寻常百姓半年的开销。 这和现在明星们的收入倒颇为类似。听说 某吴姓本土天王主持一集一个小时的综艺节目 | ,就有几十万的收入,香绫就算趴著、弯著、 躺著,卖命的爬格子也跟不上他的一个尾数。 现实生活不能满足,不如编个故事,自娱 娱人,这是当作者唯一,但也是最佳的发泄管 道。 同理可证,找不到超优质男朋友,干脆就 自己办一个?不是啦,男朋友这类生物已是生 活必需品,千万得多花点心思,捺著性子积极 发掘,一旦相中目标,就该抱著不成功绝不罢 休的决心,如此幸福方能手到擒来(当然,这 幸福没人能保证会维持多久。) 香绫曾经在一本小说中,看到该作者写了 这么一句话——一辈子只爱一个男人或女人, 是不可能也是违反人性的。 我不敢批评这论点有几分真切,但香绫绝 对相信,现实生活中没有情圣,你爱得再深、 再浓,对方也不见得能等质等量回馈。 记得一名非洲裔女作家NozipoMa rrie也说过,世上没有一个男人值得你牺 牲尊严,不要将自我牺牲和爱混为一谈。 的确,谈恋爱是要快乐的、要甜蜜的,婚 姻是要美好、要幸福的,剥除了以上这些要件 ,它就没有存在的价值。但它还是会让一个女 人盲目到昏头转向,分不清敌我善恶是非,甚 至真伪。 |
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