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几番魂梦与君同那场宋代的爱情
   那场宋代的爱情那场宋代的爱情
  ——读《几番魂梦与君同》
  廷生“千古伤心人,冷暖我心知”,晏几
道是一位长期受到忽视的北宋词人,他的《小
山词》也未能在文学史上获得应有的位置。即
便被誉为“清代的晏小山”的纳兰性德,后来
红遍了半边天,晏小山却依然独自寂寞,空谷
少有回音。
  在晏几道生前,就从来不曾渴望得到别人
的掌声。相反,身为太平宰相晏殊的爱子,他
自觉疏离于时代主潮之外:苏东坡来拜见,他
拒之于门外;蔡京得势的时候,想要得到他的
墨宝,他回应的两首词中却没有一个字提及蔡
氏。男人们都在孜孜不倦地追求权力、金钱和
名誉,晏几道对这一切似乎具有某种天然的免
疫力。他亲眼看到了父亲的荣华富贵及身不由
己,更看到了浮华背后“虚空的虚空,还是虚
空”。于是,他惟一相信的便只有爱情,只有
那些出淤泥而不染的女性,他是中国历史上少
有的女性崇拜者,也是试图逃离“学而优则仕
”的士大夫传统的一条个人主义的小鱼。《红
楼梦》中贾宝玉的形象,多少有些像晏小山。
可笑的是,本来是“太虚幻境”的《红楼梦》
,却被今天某些聪明人拿来当作“选秀”的蓝
本,那些千里迢迢地前来参与“选秀”的、脸
上写满“欲望”两个字的少男少女们,谁解其
中痴情人的心思意念呢?
  宁萱喜欢《小山词》,并写了这本与小山
及一切有情人对话的《几番魂梦与君同》,与
时下的“国学热”毫无关系。“国学热”是某
些别有用心的人士炮制出来的肥皂泡,惟一能
够满足的便是这些人想当“帝王师”的迷梦。
如今,满城尽是论语、老庄,中国人的人文素
质似乎在一夜之间突然得到了提升。就在此时
此刻,北京某师范大学的一名女研究生因为孤
独和绝望、因为无法忍受没有爱的生活而跳楼
自杀,与此同时,她的导师则以明星的派头在
电视屏幕上侃侃而谈古代先贤的人生哲学。这
样的人生哲学,真的能够帮助我们修补断裂的
人生吗?当国家主义的叙事支撑起虚火的“国
学热”的时候,宁萱却在《小山词》中发现了
自由、个人主义、爱情至上等中国传统文化中
罕见的品质。她的目光也是瞄准古代,她发现
的却是截然不同的宝藏,这些品质才是可以进
行“现代转化”的财富。
  《小山词》是超越时代的,因为爱是超越
时代的。安意如解读古代诗词的轻巧文字颇受
欢迎,作者和读者都情不自禁地沉溺于窥私情
调之中。宁萱的文字却举重若轻,她对《小山
词》的解读,乃是将心比心的。她进而将那场
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