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岁月与性情-周国平心灵自传序:我判决自己诚实
      序:我判决自己诚实
  明年我六十岁了。尼采四十四岁写了《看
哪这人》,卢梭五十八岁完成《忏悔录》。我
丝毫没有以尼采和卢梭自比的意思,只是想说
明,我现在来写自传并不算太早。
  我常常意识不到我的年龄。我想起我的年
龄,往往是在别人问起我的时候,这时候别人
会露出惊讶不信的神情,而我只好为事实如此
感到抱歉。几乎所有人都觉得我不像这个年龄
的人,包括我自己。我相信我显得年轻主要不
是得益于外貌,而是得益于心态,心态又会表
  现为神态,一定是我的神态蒙蔽了人们,
否则人们就会看到一张比较苍老的脸了。一位
朋友针对我揶揄说,男人保持年轻的诀窍是娶
一个年轻的太太,对此我无意反驳。年轻的妻
子和年幼的女儿组成了我的最经常的生活环境
,如同一面无时无刻不在照的镜子,我从这面
镜子里看自己,产生了自己也年轻的错觉,而
只要天长日久,错觉就会仿佛成真。不过,反
过来说,我同样是我的妻子的这样一面镜子,
她天天照而仍觉得自己年轻,多少也说明了镜
子的品质吧。
  然而,我清楚地知道,心态年轻也罢,长
相年轻也罢,与实际上年轻是两回事。正如好
心人对我劝告的,我正处在需要当心的年龄。
我大约不会太当心,一则不习惯,二则不相信
有什么大用。虽然没有根据,但我确信每个人
的寿命是一个定数,太不当心也许会把它缩短
,太当心却不能把它延长。我无法预知自己的
寿命,即使能,我也不想,我不愿意替我自己
不能支配的事情操心。不过,好心人的提醒在
我身上还是发生了一个作用,便是促使我正视
我的年龄。无论我多么向往长寿,我不能装作
自己不会死,不知道自己会死,一切似乎突然
实则必然的结束只会光顾别人,不会光顾我。
我是一个多虑的人,喜欢为必将到来的事情预
作准备。即使我能够长寿,譬如说活到八九十
岁,对于死亡这样一件大事来说,二三十年的
准备时间也不算太长。现在我拿起笔来记述自
己迄今为止的生活,就属于准备的一部分,是
蒙田所说的收拾行装的行为。做完了这件事,
我的确感到了一种放心。
  因此,在一定的意义上,这本书可以称作
一个终有一死的人的心灵自传。夏多布里昂把
他的自传取名为《墓中回忆录》,对此我十分
理解。一个人预先置身于墓中,从死出发来回
顾自己的一生,他就会具备一种根本的诚实,
因为这时他面对的是自己和上帝。人只有在面
对他人时才需要掩饰或撒谎,自欺者所面对的
也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演
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