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| | 阿马罗神父的罪恶 | | | 译本序 | | 译本序
《阿马罗神父的罪恶》于一八七六年在里
斯本刚一问世，便给葡萄牙文学界带来一股清
新的气息，致使沉湎于幻想和美化现实的浪漫
主义更加萎靡不振。它所以受到广大读者的欢
迎，是因为它对人民群众所痛恨的宗教势力给
予无情的揭露，对当时教权与政权互相矛盾又
互相利用的背景作了真实的反映。故此，这部
长篇小说被认为是葡萄牙文学史上难得的一部
批判现实主义作品。
这部小说创作于葡萄牙的政治形势尚在乍
暖还寒之时。欧洲的政治大动荡的风暴，逐渐
透人葡萄牙，吹皱了一池春水；一八六四年第
一国际的宣告成立、一八六八年英国的改良主
义运动、同年西班牙共和国的组成、法国拿破
仑三世的失败和一八七一年巴黎公社的成立等
等，无不给葡萄牙的政治形势和政治思潮带来
重大的影响。
十九世纪中期，葡萄牙正处在教权主义、
资产阶级民主主义和空想的社会主义互相较量
和鼎立时期。教权虽然日趋没落，但死而不僵
，仍有一定的势力；新兴的资产阶级接受了法
国《人权宣言》的思想，准备彻底推翻封建和
教会的统治；同时，空想社会主义与无政府主
义思潮被激进的小资产阶级和一部分工人接受 | ，也形成了一支不可忽视的力量。
在文学界，随着政治形势和新的思潮的传
入，也面临着新旧交替的过程。法国现实主义
大师巴尔扎克的作品被介绍到葡萄牙，受到青
年学生的欢迎。嗣后，福楼拜的著名小说《包
法利夫人》在葡萄牙文学界流传甚广，成为一
些进步的作家借鉴的对象。相形之下，当时盛
行于葡萄牙文学界的那种虚伪的理想主义和不
切实际的美化现实的创作倾向显得那么苍白无
力。法国的几位文学大师，无论是雨果，还是
巴尔扎克和福楼拜，他们对反动教会势力的揭
露、鞭笞以至揶揄，都被当时葡萄牙深受教会
之害的青年作家所推崇，反教会成为当时重要
的题材。
《阿马罗神父的罪恶》便是在上述几方面
背景下创作的。作者若泽·马里亚·埃萨·德
·克罗兹（ＪｅｓｅＭａｒｉａＥｃａｄｅＱ
ｕｅｉｒｏｚ，１８４５—１９００）生在波
武阿—迪瓦尔津，他是一个私生子，从幼年对
私生子受歧视的生活便深有体会。他的生身之
父是个法官，法官的私生子更是对法律的嘲弄
。埃萨·德·克罗兹出于对法律的反动性和道
德的虚伪性的痛恨，常常把私生子作为他作品
中倍受同情的人物，同时，那些虚伪的家庭伦
理道德、私通和乱伦则是他揭露和鞭笞的对象 | |
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